这本书提出了一个新的阅读雅斯贝尔斯哲学的很多被忽视的。无论是作为一个
非理性主义文化哲学的支持者或作为一个早期的，周边的弟子海德格尔，雅斯贝尔斯的普遍看法提出质疑，它重新确立了他作为现代欧洲哲学的核心人物。特别是考虑到他的位置在认识论，形而上学的和政治的辩论，笔者认为，雅斯贝尔斯的工作值得重新考虑在一些重要的讨论，特别是在解释学，人类学的思考宗教，理想主义的批判，和辩论就结束了形而上学。此外，作者还提供了一个广泛的治疗雅斯贝尔斯的接收的哲学观点的康德，哈曼，克尔凯郭尔，狄尔泰，韦伯，齐美尔，海德格尔，Lukacks和阿伦特，和的神学参数的巴特，戈加滕，布特曼和蒂利希。在此基础上，本书重构一个复杂的关系神学和人类学，政治，伦理，认识论和解释学的跨学科之间的讨论，争辩说，雅斯贝尔斯的反思，每一个领域具有持久意义的。这本书还讨论了雅斯贝尔斯的贡献，在现代德国历史的重要关头的政治辩论，特别是在后期魏玛时代和恢复期间，根据阿登纳。这项工作将在现代欧洲哲学（尤其是存在主义，现象学和诠释学），德国思想史，和二十世纪的神学工作的学生和学者的切身利益。